北方有佳人

北方有佳人，
绝世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！

李延年·汉

       在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。（《汉书·外戚传》） 一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。它何心具有如此动人的魅力呢？

         初看起来，这首歌的起句平平，对“佳人”的夸赞开门见山，一无渲染铺垫。但其意蕴，却非同凡俗。地国秀丽，其佳人多杏目柳腰、清艳妩媚；北……

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　　人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

　　因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

　　会思想的芦苇——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。

　　人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

　　思想——人的全部的尊严就在于思想。

　　因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇……

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　　面朝大海，春暖花开
　　诗文/海子

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开

 

　　《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。

　　“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界……

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忘川(Lethe)， 希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。

忘川是冥界的一条河，相传人在渡过忘川的时候都会喝下忘川的水，就什么都不记得了。

类似中国的奈河桥

 

在死去的灵魂轮回的必经之路上,有这样一座忘川,清澈而浅濑的泉水从山涧上流下,两边是清幽的兰丛,鲜翠的竹林.

忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟.

 

相传，有一条路叫黄泉路， 有一条河叫忘川 ，河上有一座桥叫奈何桥。 走过奈何桥有一个土台叫望乡台， 望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤。 忘川边有一块石头叫三生石， 孟婆汤让你忘了一切 ，三生石记载着你的前世今生(所谓三生指前世、今生与来生)。 我们走过奈何桥， 在望乡台上看最后一眼人间 ，喝杯忘川水，忘记前世今生。

木兰花令（拟古决绝词）——人生若只如初见 


摘自《纳兰性德词新释辑评》 

人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!  
骊山语罢清宵半④，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿! 

【注释】 

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理……

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我们经常会看到“红袖添香夜读书”这句话，那么红袖添香是什么意思？有何典故？为什么常有红袖添香夜读书之说呢？

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前几天的有关《越人歌》的文章中提到《上邪》一诗，今天也把它帖上来与君共赏。

上：指天。上邪：
犹言“天啊”。是指天为誓。

请参看：

上 邪①

汉乐府民歌

上邪！②
我欲与君相知，③
长命无绝衰。④
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！⑤

【注释】
①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上：指天。上邪：
犹言“天啊”。这句是指天为誓。 ③相知：相亲。 ④命：令，使。从“长
命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。 ⑤除
非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发
生了，我才会和你断绝。

【品评】
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，
在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命
无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，
江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地
合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根
本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与
君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特
有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

  在悠悠岁月此岸，在春雨淅沥的夜晚，我揿亮桔红的灯，翻开古老的诗卷，在《诗经》寂寞如潮的湖畔解开古树下的系缆，荡舟离岸，穿越千年的风雨，寻觅《诗经》那青衣萧散的朦胧背影，心湖凄婉。

  残月下的河中之洲，萦洄缠绵，青柳如烟，依稀似梦，几声“关关雎鸠”，幽幽传来，落雨般打在我沉静的心潭，那是诗魄般的啼唤，回眸深处，无尽的相思和眷念，总在那声声啁啾里彷徨留连：窈窕淑女，君子好逑。这美丽的诗句，是每一个孤独的守望者等候的风帆。
 
  阳光照洒的山峦，起伏蜿蜒，我把缰绳系在大树的影子里，让青草和劳累的马儿温存絮语。一爵斑纹明莹的牛角杯里斟满了心儿盛不下的思念，在风中，焦裂的嘴唇一口一口地啜饮落满风花的忧伤：陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，惟以不永伤。这忧伤穿越茫茫的时空，贮满了我的胸膛。
  
  桃之夭夭，灼灼其华，其叶蓁蓁，亦诗亦画。如此的良辰美景，如此的眷美年华，让忧郁的目光也化成盈盈春水了，柔情荡漾。桃花……

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　　前几天看了《夜宴》，听到了这首越人歌，当腾格尔唱响第一句时我没有意识到什么，但那苍凉的声音漫延，我忽然惊觉——是越人歌！我最喜欢的一首先秦的文字之一，不同于上邪的率直，宛转而悠长，似含情脉脉的眼睛！今天又在“提拉米苏”的个性签名中看到了这句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”心想，这样好的作品，haiyun.net以前就怎么没有收录呢？

越人歌
——先秦作品

今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几顽而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

今译：
今天是什么样的日子啊！
我驾着小舟在江中游。
今天是什么样的日子啊！
我竟然能与王子同舟。
王子喜欢我啊（哎哟，羞答答的）！
我什么也不顾了。
我心如鹿撞啊，
居然看到了王子！
山上有树木，而树有枝（知）啊，
（可是）我的心这么喜欢王子，王子不知（也许，还是不知为好）。
（注：王子，指春秋时的鄂君子皙）

　　一……

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　　1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

　　5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时.
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　　10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

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